斷捨離與怦然心动整理法的分別與共同點

對於受苦於家居過於凌亂而想盡辦法解決的人，都應該聽說過「斷捨離」，這個堪稱金典的整理術，來自於日本整理師山下英子女士。但或許你也聽過，最近風靡歐美的另一個整理師，她也來自於日本，近藤麻理惠（Marie Kondo），她也推出了她的整理術，konmari method，中文翻譯叫「怦然心动整理法」，到底她們是不是來自於一家？或者是南北對立的兩派呢？就是這篇文章想探討的東西。

我對於「斷捨離」與「怦然心动整理法」的接觸與理解並沒達到學術性的深入，但因為學習了這兩個“法門”後，可以貫通運用，覺得收益良多。這樣說好了，她們的方法，確改變了我的生活與習慣。老實說，我寫下這篇文章，並不是想下定論說她們哪一家比較厲害，而是想分享，我如何從她們的智慧中，吸取養分，並且運用到我的生活裡。

我先接觸山下英子的「斷捨離」，其實書本裡面說了很多細節，但我覺得，最為受用的是，最根本的理念，這三個字「斷」、「捨」、「離」。

先說「捨」，捨棄自己在生活上，不被需要的東西，或是用不著的東西。就算是非常昂貴，價值連城的東西，如果不適合自己，或自己用不著，留著反而會增加煩惱，倒不如讓給更需要的人。不被需要的「東西」是一種累贅，有形或無形地讓你感到壓力，有時候嚴重到讓你感到痛苦。比如說你擁有一部名貴的車子，雖然駕駛它出門會讓你有一種優越感，車子的舒適度，朋友羨慕的眼光或許讓你覺得很爽；但是名貴的車子也帶來昂貴的維修費用，也讓你憂心出門時不小心被人刮花，被刮花會心痛吧！又擔心車會被偷等等衍生出來的煩惱。但深一層去思考，你真的需要一部名貴的車子嗎？車子真實的功能其實就只是代步，如果你換了比較普通的車子，其實那些衍生的煩惱就會消失。當然我這個是一個極端的例子。

再說「斷」，斷掉自己無節制的購買慾，亂花錢的惡習。如果我們成功做到「捨」，摒除了我們不需要的東西，但卻還是無法節制的購買，那是不成功的，更可能養成浪費的習慣。如果「捨」是輸出口的開關，「斷」就是輸入的門檻。幾乎所以人都有購買慾，錢賺的一多，手就癢了。有些人逛街一定要買些什麼回家，最後買了一大堆不被需要的東西回來。買東西是因為那件東西是「需要」的才買，而不是因為便宜，也不是因為那東西很厲害或很漂亮而買。「斷」可能會被解讀成節儉，但我在這裡必需提出我自己的意見。“節儉”的人買東西的時候，會選擇便宜的東西，或者不捨得花錢而選擇比較劣質的東西。劣質的東西很多時候都不耐用，而且不好用，那是一種讓使用者非常沮喪的感覺。“節儉”的人通常也有貪小便宜的習性，看到便宜就會買起來囤，到頭來囤著的東西根本就用不著，反而成為一種浪費，使到你節儉的美德，掩蓋了一道陰影。我的意見是，要買「對」的東西，不是買「貴」的，也不是買「便宜」的東西。買到「便宜」又「好用」的東西固然好，但卻千萬不要被你的「捨不得」讓你產生錯覺，而買到「不好用」的東西。但這跟「斷」沒關係，只不過是我個人的意見而已。

「離」在這裡有點算是一種助詞，我的解讀是，如果你做到「捨」跟「離」後，基本上你的家應該很容易整理了，生活就此而改變，那麼你就繼續這樣秉持「斷捨離」的理念，永遠脫離 “苦海” 吧！斷捨離的理念原本來自於瑜珈的智慧，如果你真正的做到「斷」「捨」，就等於成就了「離」。「離」也是一種保持於完美的現狀的生活態度。舉個例子，當你確定你家只需要十二個杯子就夠用了的話，如果你想買新杯子的話，就必需增加一個，出一個，保持家裡的杯子永遠只有十二個而已。

當你讀到這裡，是不是覺得「斷捨離」只有聖人才做得到的境界呢？所以這時剛好是時候介紹近藤麻理惠了。

近藤麻理惠也推出了一本書，但我是從她講座的視頻，了解她的「怦然心动整理法」的。我是從一個youtuber調侃她，只用折衣服的方法就能改變人的一生的梗，而對她的整理術而產生興趣的。絕對不是因為麻理惠長得像章子怡，而被她的美貌所吸引，不是這樣的。一開始我是為了去看笑話而去看她教折衣的視頻，卻無意間被她奇怪的肢體語言所吸引。如果「斷捨離」的刻板印象是“丟東西”，那麼麻理惠的刻板印象就是“折衣服”了。據她說她的整理術最重要的一環就是整理衣服，她說衣物是最靠近人類的物品，所以整理人生的第一步絕對就是要學習如何整理衣服，如何折衣服。她說你必需一次性把你人生至今所擁有的衣服都拿出來，從櫥櫃，從儲存舊衣的倉庫，盡可能的把它們都取出來，然後疊起來。然後你就會對堆積如山的衣物傻眼，原來你竟然有那麼多的衣物啊！這種震撼教材就會促使你下定決心要好好處理它。

接下來更傻眼的事來了。麻理惠說，接下來你要面對這些衣物，做抉擇，選擇把它留下，還是把它退休。麻理惠的方法是，你必需把衣物捧在手心，用心去感受它，它依然讓你怦然心动嗎？(Do they spark joy?）麻理惠在講座會上示範，什麼叫「怦然心动」時，就整個人雀躍起來，左腳微微往後揚起，並且發出「叮」的聲音。她說，如果衣物依然讓你怦然心动的話，那就把它留下吧！相反的話，就跟它說聲謝謝，收集起來施捨出去，或者丟掉。方法的確有點荒唐怪異，但是因為她的示範很可愛，所以大家就妥協了。沒有啦，是被吸引住了，然後就會想要深入了解她整套「怦然心动整理法」，我說我啦。

當我把她的講座看完了之後，了解「怦然心动整理法」的步驟與方向後，我覺得可行性還蠻高的。她說整理房子是一次性的事情，就像參加嘉年華，而並不是持續性的活，你要有明確的目標，給自己一個期限，然後按部就班的去完成它。「怦然心动整理法」的步驟如下：

（一）想像自己心目中完美的家

麻理惠說想像得越清楚越好，最後是把它描述出來，或者是畫出來也行。比如說：我想像的生活是，每個早上起來，可以打開陽台的窗門，泡一杯咖啡，坐在空曠的陽台裡，一邊欣賞日出，一邊吹風用早餐。客廳要乾乾淨淨的，沒有一大堆有的沒的東西，回到家就像回到度假屋一樣。

（二）給自己一個期限完成使命

麻理惠絕對是一個行動派，擬定了計畫就會一步一步慢慢地把它完成。（或許那是因為她喜歡收拾。）她說跟著她所擬定的步驟，當你把屋子收拾完畢之後，一定會改變你的人生。

（三）收拾物件，不是收拾空間

麻理惠說如果擬定要收拾的空間來收拾，很大可能你永遠都在忙於收拾，永遠收拾不完，因為你的東西就會從左手拾起，右手放下，左邊來，右邊去的。她說這樣行不通，收拾要歸類，以下是她擬定的收拾物件的先後。

1. 衣物 》2. 書本 》3. 文件 》4. 其他雜物 》5.私人情感的東西

以相同的方法來鑑定物品，只留下讓你怦然心动的物品。重點是看到一些私人情感的東西要放到一邊去，那是最後的任務。私人情感的東西，比如說紀念冊啊，童年時所留下的玩具啊，等等的。為什麼不可以馬上收拾私人情感的東西呢？原因很簡單，那是拖慢或打亂收拾節奏的邪惡物品，收拾的前期，一定要把私人情感放下，專注的把收拾這件事做好。她說一開始練習“怦然心动”篩選法時會很不習慣，所以她才選擇衣物，因為衣物是跟自己相處得最多的東西，非常容易進入“對話”的狀況。麻理惠說當你上了軌道後，大概就是處理完所有文件的時候，後面的收拾就駕輕就熟了。

讀到這裡，你應該就知道，山下英子的「斷捨離」和近藤麻理惠的「怦然心动」的差異在那裡，前者是哲學派，後者是方法派。山下英子收拾的方法取向於空間，這個理論我沒談到，不過她的書是這樣教的。她把屋子裡的空間區分成很多塊，然後以空間來區分收拾的次序。今天收拾這裡，明天收拾那裡，很明顯這遭到麻理惠的否決。麻理惠提倡留下讓自己「怦然心动」的東西，山下英子說這樣做是不夠的，一定要「斷」絕奢侈的購買慾，而「捨」棄不需要的物件，最後才能脫「離」凌亂的囧境，離苦得樂。當然她們的共同點是，她們都把屋子收拾的井井有條，而且成果都偏向極簡風格。

我非常喜歡麻理惠收拾步驟，擬定一份計畫書，然後定下一個期限，按部就班的把它們完成。這跟我（工程師）的工作經驗產生非常大的共鳴，覺得按部就班就絕對可以完成任務。接下來就是篩選法，我覺得「怦然心动」有個漏洞，它很容易被「捨不得」的心理所出賣，然後就會騙自己什麼都「怦然心动」了。如果什麼東西到你手都「怦然心动」，那還用收拾嗎？所以要對自己狠一點，不需要的就是要「捨」得放棄。在這個部分「斷捨離」對我來說就比較有用。而且當你收拾完畢，你的家已經變成你理想的家之後，就要運用「斷」來維持家的理想度。我真的不想要每一年都參加收拾嘉年華。如果收拾真的是一次性的工程，那絕對要配合「斷捨離」來家持才行。